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掌握这些典故,古诗词鉴赏题不愁拿高分

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发表于 2018-2-1 09:46:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
  很多同学反映古诗词鉴赏不知道从何下手,其实说白了主要就是修辞方法、表现手法和篇章结构三个方面的内容:
  修辞方法:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等;
  表达方式及表现手法:
  (1)表达方式: 记叙、议论、描写、抒情,这其中描写、抒情是考查的重点。
  抒情可分为直接抒情(直抒胸臆);间接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。
  描写:动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
  (2)表现手法:赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
  篇章结构:首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。

  常用典故
  1. 投笔:班超家境贫寒,以帮官府抄写文书为生。他曾投笔感叹要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。
  辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
  2. 长城:檀道济是南宋大将,权力大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他,檀道济大怒道:乃坏汝万里长城!后来就用“万里长城”指守边的将领。
  陆游的《书愤》:“塞上长缄空自许,镜中衰鬓已先斑”。
  3. 楼兰:楼兰王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。
  《从军行 》王昌龄——黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
  4. 折腰:陶渊明任彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰”弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。
  李白《梦游天姥岭留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”
  5. 化碧:苌弘是周朝贤臣,被栽赃流放。他自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
  6. 鸿雁:匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。
  晏殊《清贫乐》:“红笺小字,说尽平生意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。”
  7. 尺素:古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。
  秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺索,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?”
  8. 青鸾:西王母每次出行,都让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。
  李商隐《无题》:“彭山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”
  9. 双鲤:古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
  李商隐《寄令狐郎中》;“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。”
  10. 五柳:陶渊明《五柳先生传》:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。
  11. 东篱:陶渊明《饮酒》:采菊东篱下,悠然见南山。后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
  李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”。
  12. 三径:陶渊明《归去来兮辞》中有:“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。
  白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”
  13. 劳歌:指在劳劳亭送客唱的歌。劳劳亭是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
  14. 长亭:古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。
  柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”
  15. 南浦:屈原《楚辞 河伯》:“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来指称送别地。
  白居易《南浦别》:“南浦凄凄别,西风袅袅秋。”
  16. 阳关:王维《送元二使安西》;“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。
  17. 柳岸:古人送别有折柳的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方。
  柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。”
  18. 风骚:原指《诗经》的《国风》,《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。
  毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。”
  19. 雕虫:语出汉代杨雄《法言》:“童子雕虫篆刻,状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
  李货《南园》:寻章摘句老雕虫, 晓月当帘挂玉弓。
  20. 鸿鹄:《史记 陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。
  吴潜《八声甘州》:“矫首看鸿鹄,远举高 飞。”
  21. 杜鹃:俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
  辛弃疾《定风波》:“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。”
  李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”   
  22. 鹧鸪:鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。
  辛弃疾《菩萨蛮》:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”
  23. 黍离:《诗经 黍离》中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
  许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”
  24. 桑榆
  《淮南子》:“日西垂,景在数端,谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。
  王勃《滕王阁序》:“东榆已失,桑榆非晚”。
  25. 商女
  杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
  王安石《桂枝香》:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。”
  26. 杜康:《说文解字》中说:古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。
  曹操《短歌行》:“何以解忧?唯有杜康。”
  27. 瑟瑟:愿为绿色宝石的名称,后来借指绿色。
  28. 红豆:传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。
  王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”
  29. 鸡黍:《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家。”
  30. 关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
  “琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。”(王昌龄《从军行七首》之二)
  31.梅花落——曲调名。
  “黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)
  由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘出了冷落的感受。
  32. 霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。
  “渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”(白居易《长恨歌》)
  33. 后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。
  “商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》)
  34. 杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。
  “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”(王之涣《凉州词》)“
  笛中闻折柳,春色未曾看。”(李白《塞下曲六首》其一)
  35. 行路难——古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。
  “天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)
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